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2007-07-28


Startbox-iThesesSous le système capitaliste les jeunes sont tout particulièrement victime de l’oppression. Nous occupons les plus mauvais emplois, n’avons droit qu’à de bas salaires, nous subissons les règles imposées arbitrairement par nos parents et professeurs, nous sommes gênés dans le développement de notre sexualité, nous n’avons pas le droit de voter mais pouvons être envoyés à la mort pour le compte de guerres impérialistes, et cela pour ne citer que quelques exemples. Cette oppression est la conséquence du capitalisme. C’est pourquoi nous ne pouvons mettrons un terme à cette oppression qu’à travers le dépassement du système capitaliste.

Cette oppression nous est également imposée par la gauche. Dans chaque parti réformiste l’on peut observer comment les adultes décident des politiques à mettre en place tandis que les jeunes ne sont bons qu’à accrocher des affiches.

Le mouvement anticapitaliste actuel, actif à travers le monde depuis les protestations contre le meeting de l’OMC à Seattle, est au départ un mouvement de jeunesse. Même si les dirigeants sont principalement issus d’ONG, de partis réformistes et de syndicats, la base du mouvement est constituée de jeunes activistes.

Il est choquant que la gauche traditionnelle, c’est à dire les partis réformistes et les syndicats, soit si faible à travers la jeunesse. Le mouvement anticapitaliste d’aujourd’hui est l’expression du fait que les jeunes souhaitent lutter mais à travers d’autres biais que ceux qui nous sont proposés traditionnellement.

La partie la plus militante du mouvement anticapitaliste doit aussi rentrer dans la lutte des classes, et cela dans la perspective d’une révolution prolétarienne. Nous nous battons pour que la base jeune du mouvement s’organise elle-même de façon indépendante, ce qui lui permettra de se débarrasser du ‘traditionnel’ réformisme et de prendre elle-même le gouvernail du mouvement.

Pour avancer, ces jeunes radicaux ont besoin d’une organisation de jeunesse indépendante et révolutionnaire. Depuis un siècle, le mouvement communiste a défendu de telles organisations. L’Internationale Communiste de 1921 dit: «Toute l’histoire du mouvement de la jeunesse prolétarienne à travers le monde montre que seules les organisations de jeunesse indépendantes, c’est-à-dire celles qui se gèrent elles mêmes, peuvent conduire à la formation de militants révolutionnaires déterminés et aventureux et créer des organisateurs habiles de la révolution prolétarienne et dans la perspective de la mise en place du pouvoir des soviets.» (1)

La théorie sur la “complète indépendance du mouvement de jeunesse” que Lénine a défendue contient deux aspects:
1) séparer les jeunes des organisations réformistes en rejetant systématiquement tout type de tutelle ou de bureaucratie.
2) donner aux jeunes activistes l’opportunité d’assumer des responsabilités pour qu’ils apprennent eux-mêmes de leurs succès et échecs.

C’est dans cette optique que REVOLUTION oeuvre pour la mise en place d’un mouvement de jeunesse indépendant, communiste et révolutionnaire. L’indépendance politique et organisationnelle sous entend que le jeunesse doit décider elle-même de la politique qu’elle veut mener et la mettre en pratique de façon indépendante. Les jeunes activistes ont besoin de plus qu’une simple théorie : ils ont besoin d’un esprit de résistance et de confiance en eux même qu’ils ne peuvent acquérir qu’à travers la lutte pour leurs idées. (ils apprennent déjà l’obéissance aveugle dans l’école de la bourgeoisie). Une organisation de jeunesse communiste doit être une école pour la lutte révolutionnaire et doit offrir une éducation politique pour la compréhension des théories marxistes.

Nous souhaitons que se crée une organisation de jeunesse large dans laquelle tous les jeunes qui veulent lutter contre le système capitaliste peuvent se retrouver autour d’un programme basé sur les théories marxistes et l’expérience du mouvement des travailleurs. Chaque génération doit aborder le socialisme par son propre biais et c’est ainsi que les jeunes activistes d’aujourd’hui doivent travailler sur de nouvelles idées au lieu de simplement adopter les formules déjà prêtes de leurs «parents». Une organisation de jeunesse révolutionnaire ne doit donc pas seulement participer de façon résolue à la lutte des classes, mais également être un espace de débat des questions politiques actuelles.

L’indépendance ne signifie pas que nous voulons nous séparer des activistes plus âgés. Des révolutionnaires expérimentés sont pour nous d’une importance extrême en tant que professeurs et conseillers. Mais, comme Karl Liebknecht l’a déclaré il y a cent ans : «Les jeunes doivent élire leur leaders et leurs conseillers eux-mêmes» (3). Concrètement cela signifie pour nous : nous sommes ouverts à toutes suggestions à propos de notre travail, mais nous voulons décider nous même que faire de ces conseils.

Nous voulons également rassembler d’autres groupes révolutionnaires, particulièrement leurs membres jeunes, dans une optique de soutien et de construction de groupes de jeunesse indépendants. Sur cette base nous souhaitons travailler avec d’autres groupes révolutionnaires qui partagent les mêmes objectifs que les nôtres. Ces groupes doivent accepter, que les jeunes activistes ont besoin de structures qu’ils gèrent eux-mêmes (et ainsi s’abstenir de fermer les factions et de faire de «l’entrisme» dans leurs organisations de jeunesse).

Construire une organisation de jeunesse indépendante et révolutionnaire n’est pas une fin en soi. Il s’agit de mobiliser des forces à travers la jeunesse pour la formation d’un parti révolutionnaire de la classe des travailleurs.

Lorsqu’un un parti de travailleurs révolutionnaire a de l’influence sur les masses, une organisation de jeunesse révolutionnaire doit en devenir une partie organique, c’est à dire prendre part aux décisions sur un pied d’égalité. Un tel parti créerait l’unité des révolutionnaires de tous ages et, à la différence d’un petit groupe propagandiste, pourrait mener des actions significatives pour la lutte des classes. Les jeunes doivent être en première ligne dans la mise en place de ces actions. Toutefois, même dans ce cas, l’organisation de jeunesse aura besoin de maintenir sont indépendance organisationnelle, ce qui signifie que sa participation et sa place dans le parti devront être constamment remises en question.

Pour réunir la base la plus large possible à travers la jeunesse, ceci dans l’objectif d’un programme révolutionnaire et d’une organisation correspondante, nous appelons pour la formation d’une internationale révolutionnaire de jeunesse. Nous ne voyons pas cela comme un projet de court terme qui pourra être réalisé dans les prochains mois, mais cela signifie pour nous une orientation de lutte stratégique pour laquelle nous oeuvrons constamment.

conférence internationale de REVOLUTION
28 juillet 2007, Liberec

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Notes de bas de pages:
1. “Theses on the Youth Movement”, passed by the Executive Committee of the Communist International in August 1920, published in “Declarations of Independence”, p. 17.
2. “Jugend-Internationale” by V.I. Lenin, published in “Declarations of Independence”, p. 15.
3. “Workers’ Movement and Youth Organization” by Karl Liebknecht, published in “Declarations of Independence”, p. 13.



2 Responses to “Thèses sur les organisations de jeunesse indépendantes”

  1. JOSMA Marc-Arthur Says:

    j’ai une organisation revolutioniste qui evolu dans le social, la politique,

    je veux que vous me contactez

  2. Nie, bagnu trockistowskiemu Says:

    Comment est-il possible comme vous le pretendez que:
    “vous n’avez pas le droit de voter mais vous pouvez être envoyés à la mort pour le compte de guerres impérialistes”?!
    De quel age alors vous accedez a des droits de vote? Ou peut etre nous devrions l’entendre ainsi que vos gouvernements envoient a des geurres des adolescents par exemple de quatorze ans comme en Afrique?
    Et est-ce que l’age de permission sexuelle legale a partir de quinze ans constitue pour vous le delais de retard, est-ce que vous vous sentez deja comme a la retraite, retardes ou quoi?
    Soyez conscients que la revolution ce ne sont pas uniquements des droits mais aussi des obligations.

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